أي مسافر أنت؟

عن هذا الاختبار

يُتكلّم عن السفر كأنه نشاط واحد، والحال أن شخصين في المدينة نفسها والأسبوع نفسه لا يفعلان الشيء نفسه إطلاقًا. أحدهما يؤشّر على أحد عشر موقعًا ويعود منهكًا، والآخر أمضى أربع ساعات في الشرفة نفسها فعاد مرتاحًا. ولم يُسئ أحدهما السفر: إنهما لم يطلبا الشيء نفسه. فالسؤال النافع ليس إلى أين تذهب، بل ما الذي تجيء تطلبه حين ترحل.

يفرّق هذا الاختبار بين سبع طرائق في السفر: المستكشِف الذي يرحل للمفاجأة؛ والمخطِّط الذي تبدأ سفرته قبل ستّة أسابيع؛ والمتأمِّل الذي يجيء ليتمهّل؛ والجامِع الذي يجيء ليرى ويُثبت؛ وابن الليل الذي يفهم المكان بعد منتصف الليل؛ والذوّاق الذي يفهمه بالمطبخ؛ والمستريح في بيته الذي يجيء ببساطة ليرتاح من دون أن يبرّر ذلك.

ومعرفة نمطك تنفع في أمرين ملموسين جدًا: أن تكفّ عن مقارنة نفسك بمثال سفر ليس مثالك، وأن تتجنّب السفر مع من لا يتوافق نمطه مع نمطك — فالمخطِّط والمستكشِف قلّما يقضيان عطلة طيّبة معًا. وستة عشر سؤالًا عن حقائبك وأيام المطر وما تحكيه عند العودة تكفي للحسم.

كيف يعمل

كل جواب يُحسب لواحد من الأنماط السبعة. والنمط المعتمد هو الغالب على مجموع الأسئلة الستّة عشر، وتزن فيه المواقف المعاكسة — رحلة مُلغاة، ويوم مطر، ومكان مزدحم — قدر التفضيلات المُعلنة.